Iconostasi cosa rappresenta per gli ortodossi
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Messa ortodossa
La Chiesa cattolica apostolica ortodossa – o Chiesa ortodossa orientale – è uno dei tre rami principali del cristianesimo, insieme al cattolicesimo e al protestantesimo. Ha tra i 250 e i 300 milioni di seguaci e viene predicato in Russia, Bielorussia, Ucraina, Georgia, Romania, Serbia, Bulgaria e Grecia. La sua dottrina è simile a quella della Chiesa cattolica, e ha integrato varie tradizioni greche, russe, slave e mediorientali.
La Chiesa ortodossa ha le sue origini nella predicazione degli apostoli nella parte orientale dell’Impero Romano – dove si parlava il greco – ed ebbe il suo massimo splendore durante l’Impero Romano d’Oriente, che fu stabilito nel IV secolo d.C. con la sua capitale a Bisanzio o Costantinopoli – nell’odierna Istanbul – e terminò con la presa di Bisanzio da parte dei musulmani nel 1453.
Una delle funzioni delle icone è quella di mettere il praticante ortodosso in una posizione di preghiera, quindi sono considerate un mezzo potente con cui lodare le figure divine. Gli ortodossi sostengono che il culto delle icone non è una forma di idolatria, ma di venerazione della persona divina che rappresentano. Per loro, queste immagini religiose sono finestre sul regno di Dio, impressioni di archetipi celesti.
Patriarca ortodosso
È anche usato in varie espressioni di sincretismo religioso, influenzato dal cristianesimo. In questo ambito gli si attribuiscono talvolta connotazioni magiche. Le denominazioni cristiane formali assegnano vari scopi al gesto:
Di solito il proselito si fa la croce, toccando le parti del suo corpo che corrispondono alle estremità della croce immaginaria. Quando questa operazione viene eseguita in serie ripetitive, è popolarmente inteso che la persona prova pentimento per le sue azioni passate o cerca di invocare la protezione divina su di sé.
Usanze della Chiesa ortodossa
In tempi di incertezza, tendiamo naturalmente a cercare conforto o speranza nella spiritualità. I cristiani ortodossi lo sanno bene, ed è per questo che i credenti hanno sempre icone nelle loro case, collocate sul muro rivolto a est e con una funzione più vicina a quella di santi di famiglia che di elemento decorativo, mentre in Europa occidentale il loro uso tende a essere l’opposto, soprattutto per l’alto valore economico di questa forma d’arte religiosa nel caso di pezzi antichi.
Nel XVIII secolo, l’icona cadde in disgrazia durante l’epoca dello zar Pietro I, che era in sintonia con i costumi occidentali e la pittura naturalistica, che copiava la vita nel tentativo di rappresentare la realtà. Ma nonostante la posizione ufficiale, la tradizione della pittura di icone era così forte che è sopravvissuta non solo all’Illuminismo e al XIX secolo, ma anche all’epoca sovietica, quando la religione di qualsiasi tipo era proibita. L’arte delle icone è sopravvissuta nella clandestinità in molti monasteri fino alla sua rinascita alla fine del XX secolo, e oggi, la gente dell’Europa orientale trova in esse un modo alternativo di guardare il mondo.
Iconostasi bizantina
Nel cristianesimo orientale, un’iconostasi ( greco : εἰκονοστάσιον ) è un muro di icone e dipinti religiosi, che separa la navata dal santuario in una chiesa. [1] L’iconostasi si riferisce anche a un supporto portatile per icone che può essere collocato ovunque in una chiesa. L’iconostasi si è evoluta dal templon bizantino, un processo che è stato completato nel XV secolo.
La navata è il corpo principale della chiesa dove si trova la maggior parte dei fedeli, e il santuario è la zona intorno all’altare, a est della navata. Il presbiterio è di solito da uno a tre gradini più alto della navata. L’iconostasi non si trova direttamente sul bordo del santuario, ma di solito è a qualche metro dal bordo del gradino superiore. Questo forma una passerella davanti all’iconostasi per il clero, chiamata soleas. Al centro del soleas c’è un prolungamento (o spinta), spesso arrotondato, chiamato ambone, sul quale il diacono starà in piedi per dare le litanie durante le funzioni. [ citazione necessaria ]