Esistono i nomi propri di cosa
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Nomi propri di cose
Probabilmente non è possibile localizzare per ogni cultura, quindi anche se si sceglie la seconda situazione, ci saranno ancora persone che compileranno il modulo senza essere localizzati nella loro cultura.
Per questo articolo, solo alcuni casi sono stati utilizzati per descrivere l’importanza di queste differenze nella costruzione dei nomi nel mondo. Tuttavia, è una questione molto complessa anche quando si tratta di una sola cultura.
Nel nome cinese 泽东 (Mao Ze Dong), il cognome è Mao, cioè il primo nome che appare (da sinistra a destra). Il primo nome è Dong. Il carattere centrale, Ze, è il nome generazionale e lo condivide con i suoi fratelli (così i suoi fratelli sarebbero chiamati 泽民 (Mao Ze Min) e 毛泽覃 (Mao Ze Tan), e sua sorella 毛泽紅 (Mao Ze Hong)).
Abbiamo già visto che il patronimico islandese termina in -son o -dóttir a seconda che si tratti di un nome maschile o femminile. I russi hanno il patronimico come secondo nome e anche un cognome, nell’ordine nome-patronimico-cognome. La fine del patronimico e del cognome indicherà se la persona è maschio o femmina. Per esempio, la moglie di Борис Николаевич Ельцин (Boris Nikolayevich Eltsin) è Наина Иосифовна Ельцина (Naina Iosifovna Yeltsina), con i nomi del marito che terminano in consonanti e i suoi che terminano in -a (compreso il patronimico del padre).
Esempi di nomi propri
Ho due cugini di primo grado che si chiamano Claudia e Ippolito. Ci sono molte altre persone con lo stesso nome di battesimo, ma non condividono nessuna proprietà che distingua tutte le Claudias come appartenenti alla stessa classe, e lo stesso vale per gli Ippoliti. La prova forte che non hanno alcun significato grammaticale sta nel fatto che questi nomi (come tutti i nomi propri) non appaiono nel Dizionario.
Cosa c’è in un nome? I nomi propri sono classificati in diversi gruppi. Per cominciare, ci sono gli antroponimi, che sono i nomi di persone. Tra questi c’è il nome dato, che è il nome dato a un bambino al momento del battesimo o per scelta. Poiché alcuni mettono in dubbio questa designazione, poiché non tutti sono battezzati e non condividono necessariamente una religione, si chiama anche nome di battesimo.
Un altro gruppo è quello dei nomi propri di animali, che si chiamano zoonimi. Questi includono nomi che sono stati tradizionalmente assegnati ai cani in alcuni dei nostri paesi, come Fido. O anche quelli di canini famosi nei primi tempi della televisione della mia infanzia: Lassie e Rin Tin Tin.
Nomi propri di paesi
La distribuzione prototipica dell’articolo si colloca prima dei nomi comuni, come principale determinante perché essi acquisiscano una referenzialità specifica; in termini di semantica cognitiva (Langacker, 1999), affinché il nome sia ancorato alla realtà e possa essere condiviso da altri parlanti. Questo è presentato nell’esempio (1).
Seguendo la proposta di Leonetti (1999), l’articolo definito è l’elemento che collega l’informazione lessicale del nome con l’informazione contestuale del parlante; determina l’identificazione dei referenti delle espressioni nominali introducendo la nozione di informazione conosciuta e l’unicità del referente; rende il nominale identificabile, accessibile.
Da parte sua, Epstein (1996) sostiene che l’articolo ha due funzioni: referenziale ed espressiva. Dalla prima funzione, l’articolo definito è un elemento essenzialmente referenziale, un marcatore di unicità, identificabilità e familiarità. È referenziale all’interno dell’universo discorsivo e si basa sulla conoscenza condivisa dai partecipanti alla comunicazione, cioè fa uso degli “spazi mentali” condivisi da chi parla e da chi ascolta.
Nomi propri di animali
Questo dibattito tra i sostenitori del riferimento dei termini generali agli universali e la concezione che essi siano meri nomi nella filosofia medievale rappresenterà un acceso dibattito tra il nominalismo e la nozione di universale come flaus vocis – mera voce – e Guglielmo di Champeaux o Sant’Anselmo, tra molti altri platonici.
Chiamiamo questa concezione del significato dei termini una concezione metaforica. Ogni termine significa in parte una metafora, una caratteristica dell’oggetto a cui si riferisce, o nel caso dei nomi di fantasia, pura metafora, pura descrizione.
Ogni nome esprime almeno un significato ma può esprimere significati diversi per ognuno di noi, tutti modi in cui accediamo al riferimento che, diciamo, è illuminato attraverso una descrizione. Il significato include questi due aspetti.
Mi permetto di usare il termine identificazioni in modo ambiguo, perché sia nella teoria psicoanalitica che nella filosofia del linguaggio questo termine ha degli echi, echi che vorrei far circolare qui.