Cose la questione omerica
L’iliade: una nuova traduzione
La cosiddetta questione omerica è il dibattito sull’esistenza del poeta greco Omero. È anche il dibattito sulla vera identità dell’autore dell’Iliade e dell’Odissea, e, sussidiariamente, sulla paternità e la formazione delle opere a lui attribuite.
Nel periodo ellenistico, i grammatici alessandrini Xenon[7] ed Hellanicus[8] conclusero, dalle differenze e contraddizioni di ogni tipo che trovarono tra l’Iliade e l’Odissea, che solo la prima di queste epopee era stata composta da Omero, per cui furono chiamati “corizonts” (o “separatori”). La loro visione fu respinta da grammatici alessandrini più famosi, come Aristarco di Samotracia, Zenodoto di Efeso e Aristofane di Bisanzio.[9] Nel ventesimo secolo continuò ad approfondire l’Odissea.
Nel XX secolo, le idee di Wolf continuarono ad essere esplorate ulteriormente, con il lavoro di Eduard Schwartz[15] e molti altri, fino a diventare una questione praticamente infinita. Tuttavia, poiché l’origine dei poemi nella poesia orale tradizionale è stata universalmente ammessa, la questione omerica ha perso importanza o, in misura minore, è stata drasticamente riformulata.
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La cosiddetta questione omerica si riferisce al dibattito sull’esistenza dello scrittore greco Omero. Si riferisce anche alla discussione che ha avuto luogo sulla vera identità dell’autore dell’Iliade e dell’Odissea e, sussidiariamente, sulla paternità e la formazione delle opere a lui attribuite.
Nel periodo ellenistico, i filologi alessandrini Giasone ed Ellanico giunsero alla conclusione, dalle differenze e contraddizioni di ogni tipo che trovarono tra l’Iliade e l’Odissea, che solo la prima di queste epopee fu composta da Omero, per cui furono chiamati corizonts o “separatori”. Il loro punto di vista fu respinto da filologi alessandrini più famosi come Aristarco di Samotracia, Zenodoto di Efeso e Aristofane di Bisanzio.
I poeti della tradizione orale, come Omero, creano e modificano i loro racconti mentre li recitano. Così, Omero può aver “preso in prestito” da altri autori, ma ha certamente imposto il proprio stile alla sua opera.
Cosa sono i poemi omerici
La cosiddetta questione omerica si riferisce al dibattito sull’esistenza dello scrittore greco Omero. Si riferisce anche al dibattito sulla vera identità dell’autore dell’Iliade e dell’Odissea e, sussidiariamente, la paternità e la formazione delle opere a lui attribuite.
Leggiamo ora i poemi omerici divisi in 24 canti o rapsodie ciascuno. Il testo dell’Iliade supera i quindicimila versi e quello dell’Odissea i dodicimila. Alcuni critici alessandrini sostenevano che l’Iliade e l’Odissea fossero state scritte da autori diversi. Un’altra idea, di Aristarco, era che l’Iliade fosse un poema della gioventù di Omero e l’Odissea della sua vecchiaia. Questa idea, che spiega molte delle differenze tra i due poemi, è stata seguita da molti ellenisti moderni.
Alcuni critici moderni hanno sostenuto che i due poemi sono collezioni di canzoni indipendenti, di autori diversi, compilate ad Atene nel VI secolo. I loro argomenti sono stati screditati dalle recenti ricerche sulla tradizione orale.
Epoca omerica
La cosiddetta questione omerica si riferisce al dibattito sull’esistenza dello scrittore greco Omero. Si riferisce anche al dibattito sulla vera identità dell’autore dell’Iliade e dell’Odissea e, sussidiariamente, la paternità e la formazione delle opere a lui attribuite.
Nel periodo ellenistico, i filologi alessandrini Giasone ed Ellanico giunsero alla conclusione, dalle differenze e contraddizioni di ogni tipo che trovarono tra l’Iliade e l’Odissea, che solo la prima di queste epopee fu composta da Omero, per cui furono chiamati corizonts o “separatori”. Il loro punto di vista fu respinto da filologi alessandrini più famosi come Aristarco di Samotracia, Zenodoto di Efeso e Aristofane di Bisanzio.
Ad essi si oppone una visione unitaria che sostiene che ognuno dei poemi omerici ha una concezione globale e un’ispirazione creativa che impedisce loro di essere il risultato di una compilazione di poemi minori.
Nel XX secolo, le idee di Wolf continuarono ad essere esplorate ulteriormente, con il lavoro di Eduard Schwartz e molti altri, fino a quando la questione divenne praticamente infinita. Tuttavia, poiché l’origine dei poemi nella poesia orale tradizionale è stata universalmente ammessa, la questione omerica ha perso importanza o, in misura minore, è stata drasticamente riformulata.