Significato di gnoseologico e ontologico
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Gnoseologia significato
L’articolo tratta un aspetto nuovo della teoria classica della manifestazione che caratterizza l’opera di Nicola di Cusa. È studiato qui dal suo aspetto di teofania e si interroga sulla creazione in quanto tale. Poi spiega come il principio della coincidentia oppositorum determina la verità del finito in relazione all’Assoluto: la finitudine come explicatio dell’infinito. Questa explicatio o espressione non coincide con ciò che è espresso, ma esige la presenza della complicatio nella sua espressione affinché in questo modo l’ente finito possa essere qualcosa.
Álvarez Gómez, Mariano (2025). “La mente come immagine viva in Nicolás de Cusa”. In: Mente, conciencia y conocimiento, a cura di Mª del Carmen Paredes Martín. Salamanca: Ediciones Universidad de Salamanca, pp. 11-29.
Bacher, Christiane (2025). “Il ruolo della libertà nell’idea di Nicola della mens humana”. In: La questione dell’uomo in Nicola di Cusa. Fuentes, originalidad y diálogo en la modernidad, a cura di Jorge M. Machetta e Claudia D’Amico. Buenos Aires: Biblos, pp. 117-130.
Epistemologia
La gnoseologia non studia conoscenze particolari, come la conoscenza della fisica, della matematica o dell’ambiente immediato, ma la natura della conoscenza in generale. Molte scienze particolari hanno anche una loro filosofia, come la filosofia della fisica, la filosofia della matematica, la filosofia della storia, e così via. Anche altre discipline si occupano della conoscenza in generale, ma da altri punti di vista. La psicologia studia gli aspetti della vita mentale impliciti nella conoscenza, la logica studia la correttezza o l’erroneità dei ragionamenti che possono implicare nuove conoscenze, e l’ontologia o metafisica studia la natura degli oggetti che possono essere conosciuti.
I problemi che circondano la conoscenza sono centrali per la filosofia e la loro considerazione inizia con la filosofia stessa, specialmente nel Teeteto di Platone. Praticamente tutti i grandi filosofi hanno contribuito alla gnoseologia.[4] È un presupposto comune che la gnoseologia sia l’unico modo per comprendere la natura della conoscenza.
È un presupposto comune che la maggior parte della teoria “classica” della conoscenza – cioè quella precedente al ventesimo secolo – riguarda principalmente la conoscenza proposizionale. Tuttavia, i problemi della conoscenza operativa hanno una lunga storia nella filosofia occidentale. Nella gnoseologia contemporanea, tuttavia, la maggior parte degli sforzi si concentra sulla conoscenza proposizionale (un’affermazione che afferma o nega qualcosa).
Ontologia significato
In molti casi, si pensa che la ricerca possa essere realizzata come qualsiasi altra, ma per indagare, è necessaria una formazione non solo nelle tecniche e nelle procedure, ma anche, è necessario sapere quali sono gli aspetti ontognoseologici e teleologici. Richiede sapere per indagare. Pertanto, l’obiettivo di questo articolo è di presentare questi elementi. Si conclude che la ricerca ha aspetti ontognoseologici e teleologici che non sono ordinariamente presi in considerazione nella ricerca, ma che sono implicitamente presenti. Inoltre, la conoscenza di questi elementi permette la comprensione della ricerca.
La ricerca, specialmente quella scientifica, è una delle attività più importanti che gli esseri umani possono svolgere. Per fare ricerca è importante possedere due qualità: 1. Conoscere gli aspetti ontognoseologici e teleologici della ricerca e 2. Possedere la capacità di astrazione che permette di accedere a tutto ciò che non si percepisce con i sensi, ma con la ragione. A questo punto è necessario chiarire che il riferimento agli aspetti ontognoseologici e teleologici della ricerca non implica solo la conoscenza di tecniche e procedure, ma soprattutto di quegli aspetti che non sempre si percepiscono con precisione, ma che sono fondamentali.
Esempi di gnoseologia
La nozione di ontico è usata in filosofia per riferirsi a ciò che è collegato agli enti. Il concetto è stato sviluppato dal filosofo tedesco Martin Heidegger (1889-1976), autore della famosa opera “Essere e tempo”.
L’ontico è generalmente inteso in contrasto con l’ontologico. L’ontico può essere visto dall’esterno dell’ente, contemplandolo passivamente, mentre l’ontologico è associato all’essere dell’ente e deve essere visto dal suo interno.
Per Heidegger, insomma, l’ontico è l’universo degli enti. In altre parole, le concrezioni empiriche dell’ente costituiscono il campo dell’ontico. L’ontologico, invece, è l’universo dell’essere ed è legato alla dimensione essenziale che trascende la presenza oggettiva.