Quante mogli ha giacobbe e quanti figli
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Reuben
La storia di Leah inizia in Genesi 29. Labano, lo zio di Giacobbe, aveva due figlie. Leah, la più grande, aveva occhi “delicati”. Rachele, di cui Giacobbe si innamorò, era la figlia più giovane di Labano, ed era “di bell’aspetto e di bella presenza” (Genesi 29:16-17).
Dopo che Giacobbe ebbe celebrato il suo matrimonio con Leah per una settimana, prese in moglie anche Rachele, e il versetto 30 menziona una dinamica molto importante in questo matrimonio: “Ed egli si avvicinò anche a Rachele e l’amò più di Leah.
Labano pensava di aver fatto un buon affare con questi accordi, ma che impatto ebbe tutto questo su Leah? Era ora la moglie di Giacobbe, un uomo che non la desiderava né si aspettava che diventasse sua moglie. Giacobbe era sempre stato innamorato di sua sorella minore Rachele!
Immagina come deve essersi sentita Leah ad avere suo marito per una settimana e poi vederselo portare via da sua sorella minore! Leah sapeva di essere la moglie non amata. A volte le donne soffrono di sentirsi non amate. A volte sono vittime di matrimoni infelici senza colpa da parte loro.
Chi ha lavorato 14 anni per sua moglie nella Bibbia
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c.Giacobbe si avvicinò e fece rotolare via la pietra dalla bocca del pozzo: Giacobbe sapeva anche che era venuto per sposare una delle figlie di Labano (Genesi 28:2), quindi è più che disposto a mostrare gentilezza (e forse la sua forza) a Rachele figlia di Labano.
E Giacobbe baciò Rachele, alzò la voce e pianse. Giacobbe disse a Rachele che era il fratello di suo padre e che era il figlio di Rebekah; ed ella corse a dirlo a suo padre. E quando Labano udì la notizia di Giacobbe, figlio di sua sorella, gli corse incontro, lo abbracciò, lo baciò e lo portò a casa sua; e raccontò a Labano tutte queste cose. E Labano gli disse: “Certo, tu sei il mio osso e la mia carne”. Ed è stato con lui un mese.
Figli di Rachele
Quando nacque Giuseppe, Giacobbe voleva tornare a casa, ma Labano notò che Dio lo aveva benedetto molto mentre Giacobbe era lì, così lo pregò di rimanere. Labano si offrì di pagarlo. Giacobbe menzionò allora, come possibile pagamento, una parte della mandria di bestiame di Labano, che era molto aumentata. Labano accettò e gli diede immediatamente tutto il bestiame che Giacobbe aveva richiesto.
Il giorno in cui si incontrarono, sul monte Gilead, Labano accusò Giacobbe di essersi allontanato di nascosto con le sue figlie, come se fossero prigioniere, e gli chiese perché non gli avesse dato preavviso della loro partenza. Ha detto a Giacobbe che avrebbe potuto fargli del male, ma il messaggio di Dio della sera prima gli ha impedito di farlo. Infine chiese perché gli idoli erano stati rubati.
Qualche tempo prima, Giacobbe era stato profondamente “ferito nell’anima” con la scomparsa del suo amato figlio, Giuseppe, che era stato venduto ai mercanti dai suoi fratelli a causa della loro gelosia nei suoi confronti. 18] Il resto della Genesi segue la storia della carestia e dei successivi viaggi in Egitto per acquistare grano,[19] che portarono al ritrovamento del perduto Giuseppe.
Madian
ascoltò la preghiera di R. e gli diede un figlio, che chiamò Giuseppe. Quando Giacobbe decise di tornare nella sua terra, chiamò le sue mogli e si consultò con loro, che appoggiarono la sua decisione. Quando fuggì, †œR. rubò gli idoli di suo padre†, perché a quanto pare era usanza nella sua terra che chi possedeva quegli idoli avrebbe avuto diritto all’eredità in caso di morte del padre di famiglia. Quando Labano venne a prendere i suoi idoli, R. †††œli mise su un balteo di cammello e vi si sedette sopra† dicendo che non si sarebbe alzato perché aveva le mestruazioni. Così Labano se ne andò senza i suoi idoli (Gen 30,1-43; Gen 31,1-34).
R. era di nuovo incinta, ma al momento del parto ebbe delle difficoltà e morì. Il figlio nacque bene e fu chiamato †¢Benjamin. R. †œE’ stata sepolta sulla via di Efrata, che è Betlemme. E Giacobbe eresse una colonna sulla sua tomba†† (Gn 35,16-19). R. e Leah sono ricordati come “i costruttori della casa d’Israele” (Ruth 4:11). Geremia ricorda poeticamente R. dicendo che †œcrede per i suoi figli† (Ger 31,15). Un’allusione all’esilio delle tribù di †¢Efraim e †¢Manas, discendenti del figlio di R. Giuseppe.