Come si chiama il monte dove venne crocifisso gesu
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Il monte Golgota oggi
Insieme a questa preoccupazione di politica estera, la scoperta di nuove conoscenze scientifiche spinse i gruppi protestanti a sviluppare un interesse per gli aspetti fisici delle terre bibliche nella speranza di provare l’accuratezza della Bibbia in un momento in cui era sempre più in discussione. A questo scopo, l’arcivescovo di York fondò nel 1865 la Palestine Exploration Society per studiare la terra (gran parte dell’attuale Israele) da un punto di vista scientifico. La società sponsorizzò due ingegneri militari per agire come topografi e archeologi principali: Sir Charles Wilson e Sir Charles Warren passarono un considerevole periodo di tempo, sia a Gerusalemme che nel territorio circostante, mappando accuratamente e registrando dati dettagliati, con risultati che sono apprezzati ancora oggi.
Uno dei due principali contendenti ha fatto bene? Si noti che entrambe le affermazioni sono basate su un totale fraintendimento di alcuni criteri e norme che prevalevano a Gerusalemme al tempo di Cristo; era uno di questi fraintendimenti che Hutchinson aveva cercato di portare alla luce. Intrinseco nella scelta dei siti sia da parte della Chiesa cattolica romana che degli ortodossi e dei protestanti è stata l’incapacità di considerare fattori che hanno implicazioni di vasta portata – prove da fonti del Nuovo Testamento e da fonti ebraiche non solo per quanto riguarda le pratiche del primo secolo, ma del tempio in particolare.
Il monte dove Gesù fu crocifisso
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Monte Golgota
Attraverso le strade della città, attraverso le porte delle massicce mura, e quindi in un luogo fuori Gerusalemme ma adiacente alla città, il seguito avanzò verso la sua destinazione, un luogo chiamato Golgota o Calvario, che significa “il luogo del teschio”.d
All’ora del nove, cioè verso le tre del pomeriggio, sopra l’esclamazione più angosciosa di sofferenza fisica, si udì un forte grido dalla croce centrale, che trafiggeva l’oscurità spaventosa. Era la voce di Cristo che diceva: “Eli Eli, lama sabachthani? Cioè: “Mio Dio, mio Dio, perché mi hai abbandonato?” Quale mente umana può comprendere il significato di questa terribile esclamazione? Sembra che oltre alle terribili sofferenze conseguenti alla crocifissione, l’agonia del Getsemani si sia ripetuta di nuovo, intensificata al di là di ciò che le forze umane potevano sopportare. In quell’ora più critica, il Cristo morente era solo, solo nella realtà più terribile. Affinché il sacrificio supremo del Figlio potesse essere consumato in tutta la sua pienezza, il Padre sembra aver ritirato il sostegno della sua presenza immediata, lasciando al Salvatore degli uomini la gloria della vittoria completa sulle forze del peccato e della morte. Anche se tutti quelli che stavano vicino sentirono questo grido dalla croce, pochi lo capirono. Essi interpretarono male la prima esclamazione, Eli (che significa mio Dio), credendo che stesse chiamando Elia.
Monte Calvario
Egli dà la vita, ma è anche il giudice. L’apostolo Paolo dice nella sua lettera ai Colossesi che il giorno della crocifissione era il grande giorno del giudizio di Dio (cfr. Col 2, 14-16). Questo giudizio è stato favorevole sulla croce. La legge che ci accusa è stata appesa, è stata rotta sulla croce di Cristo. Ora Cristo ci ha dichiarato innocenti. È il giudizio favorevole all’umanità. È un giudizio d’amore, di perdono. L’essere umano è stato perdonato nel giudizio della croce.
Rendiamo grazie a Cristo che ci ha sempre amato e ci ama sempre. Vuole che regniamo con Lui amando i nostri fratelli e sorelle, riconoscendo la sua presenza attraverso la carità. È possibile vedere Cristo sulla terra, ma bisogna vederlo con gli occhi della carità, con gli occhi della fede.